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camille dumoulie
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Bien que le désir soit le grand concept de la modernité, son histoire s'identifie avec celle de la philosophie. Mais cette notion fuyante, qui recouvre une expérience excédante, n'a cessé de déborder les catégories de la raison philosophique. En cela, le désir est un concept vivant. Peut-être le concept même de la vie.Les deux premières parties de ce livre retracent l'histoire du désir au travers de ses multiples concepts depuis le désir de l'Être, qui anime la pensée grecque, jusqu'au désir de l'homme, dont la philosophie moderne a fait une de ses questions les plus essentielles.L'ouvrage se termine par trois chapitres synthétiques. Les deux premiers, analysant les liens qui unissent le désir à l'amour et à la loi, soulignent les enjeux esthétiques et éthiques liés à la question du désir. Dans cette perspective, le dernier chapitre envisage la possibilité et le sens d'une politique du désir.Camille Dumoulié, agrégé de lettres modernes, docteur d'État, est professeur de littérature comparée à l'université de Paris X-Nanterre. Il a publié, entre autres, Nietzsche et Artaud. Pour une éthique de la cruauté (PUF, 1992), Don Juan ou l'héroïsme du désir (PUF, 1993), Cet obscur objet du désir. Essai sur les amours fantastiques (L'Harmattan, 1995), Antonin Artaud (Le Seuil, 1996).
Le désir de l'être. Le Banquet de Platon. L'invention d'un concept. Le désir de l'homme. Des libidos à la libido. La puissance du désir. L'être du désir. Le désir et l'amour. Le désir et la loi. Économie et politique du désir. Conclusion : Le désir : le désert. -
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La fabrique du sujet ; histoire et poétique d'un concept
Camille Dumoulié
- Desjonqueres
- Litterature Et Idee
- 20 Octobre 2011
- 9782843211348
La question du sujet semble appartenir à la philosophie et aux sciences humaines. Pourtant, tout autant que la philosophie, et peut-être même avant elle, la littérature fut le champ d'élaboration poétique du sujet, la scène de ses exploits, de ses échecs, de ses illusions perdues.
Reste à savoir s'il s'agit du même sujet, ou encore si la littérature ne tend pas au sujet philosophique un miroir de sorcière où il se contemple au risque de perdre son âme. D'Homère à Ezra Pound, du roman picaresque à Borges, de Descartes à Bataille, de Cicéron à Nietzsche ou Lacan, de la poésie lyrique au théâtre de Genet, cet ouvrage retrace l'histoire et les métamorphoses de ce concept majeur de la pensée occidentale qui s'est inventé entre littérature et philosophie.
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Il est ancien le différend qui oppose philosophes et poètes, écrit déjà platon dans la république. pourtant, l'histoire vient à peine de commencer. d'emblée, philosophie et littérature se font concurrence. et le différend n'est porté si haut que pour cacher une parenté honteuse ou dangereuse entre les deux discours. de sorte que l'histoire de la philosophie aura consisté en un long assujettissement de la littérature.
Alors que la philosophie, avec kant, puis avec l'avènement du savoir absolu hégélien, semble enfin triompher, l'histoire s'inverse ironiquement. des lumières françaises au premier romantisme allemand se développent les conditions de naissance d'une pratique et d'une idée nouvelles : la littérature, au sens propre du terme. reprenant le désir d'absolu de la philosophie, elle en devient la relève et la ressource.
L'avènement historique de la littérature, dans son sens moderne, est le point central de ce livre. mais il aborde aussi la question plus générale des rapports entre les lettres et la philosophie, ainsi que les problèmes de méthode posés par la lecture philosophique des textes littéraires. et il se propose, surtout, d'envisager la question de la fin de littérature - sa finalité et son éthique - au regard des fins que prétend lui assigner la philosophie.
Dans quelle mesure la littérature est-elle l'« idée » de la philosophie oe telle est une des questions centrales de cet ouvrage.
Camille dumoulié est professeur de littérature comparée à l'université de paris x-nanterre. il est l'auteur de plusieurs livres consacrés aux rapports entre littérature et philosophie, dont nietzsche et artaud. pour une éthique de la cruauté (puf, 1992) et le désir (cursus, armand colin, 1999).
Introduction : la scène platonicienne. questions de méthode. littérature et histoire des idées. perspectives comparatistes : le cas nietzsche. méthodes de lecture. philosophie et théorie littéraire : la question du genre. l'invention des genres. la nouvelle : genre de l'événement. l'absolu littéraire. crépuscule de la philosophie et naissance de la littérature. la contradiction infinie de la littérature. le devenir-prose de la littérature ou « l'idée de la poésie est la prose ». poésie et philosophie aujourd'hui. en finir avec la métaphore oe philosophie du roman. la vérité en prose. proust et la recherche de la vérité. l'éthique de la littérature. crise de la représentation. le sujet littéraire. « errer dans le sens de l'erreur ». la fin de la littérature. la littérature et la mort. la littérature et la vie. conclusion : l'idée de la philosophie est la littérature.
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Un grand écrivain est toujours un dispensateur de vie. Certains, comme Antonin Artaud, vont la puiser à sa source la plus violente. La souffrance et le tragique sont alors les voies trop humaines d'une oeuvre qui doit « brûler des formes pour gagner la vie ». Mais quelle que soit la cruauté dont il fait l'épreuve, l'écrivain la transfigure en force de vie.
Le théâtre, les mythes, la poésie furent, pour Artaud, les plans d'expérimentation du réel. Plus que toute autre, son oeuvre atteste que la vie traverse les mots d'un poète, le geste et le souffle d'un acteur, la figure inhumaine d'un dieu païen, et qu'elle nous affecte au point de nous métamorphoser.
Mais ce livre ne rend pas seulement perceptible cette puissance de vie qui se propage à travers l'ensemble des écrits d'Artaud, il montre aussi comment la poétique induit une politique.
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Toutes les cultures ont accordé à la musique un pouvoir surnaturel. Elle fascine le philosophe qui a pu y voir le langage même de l'Idée. Dans l'opéra, elle exalte les grandes figures littéraires auxquelles elle confère la force des mythes. Mais elle est aussi un instrument de fascination des peuples, comme en témoignent son utilisation sous les divers fascismes ou la toute puissance de l'actuel fétichisme musical.
Les textes de ce recueil envisagent quatre aspects majeurs de cette fascination musicale. Celle du philosophe qui, de Platon à Nietzsche ou Husserl, paraît à la fois enchanté et médusé par le charme de la musique. Celle du poète qui rêve de porter le langage à la limite du dicible, mais redoute, comme Mallarmé, de le voir s'évanouir en musique pure. Celle de l'écrivain qui, tel Hoffmann, Stendhal ou Butor, rivalise parfois avec le compositeur dans l'invention d'une écriture musicale. Celle, enfin, qui nous saisit lorsque l'art lyrique donne à la voix une puissance de séduction démoniaque, où la jouissance esthétique, l'érotisme et la mort se confondent en une expérience sublime.
La question de la fascination musicale conduit à s'interroger sur l'essence même de la littérature comme sur les limites de la pensée rationnelle, dans une approche qui unit intimement la poétique et l'éthique, l'esthétique et le politique.
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Cet ouvrage s'adresse aux étudiants des classes préparatoires aux grandes écoles de commerce qui veulent réussir l'épreuve de culture générale dont le thème pour les concours 2020 est "Le Désir".
Bien que le désir soit le grand concept de la modernité, son histoire s'identifie avec celle de la philosophie. Mais cette notion fuyante, qui recouvre une expérience excédante, n'a cessé de déborder les catégories de la raison philosophique. En cela, le désir est un concept vivant. Peut-être le concept même de la vie.
Les deux premières parties de ce livre retracent l'histoire du désir au travers de ses multiples concepts depuis le désir de l'Être, qui anime la pensée grecque, jusqu'au désir de l'homme, dont la philosophie moderne a fait une de ses questions les plus essentielles.
L'ouvrage se termine par trois chapitres synthétiques. Les deux premiers, analysant les liens qui unissent le désir à l'amour et à la loi, soulignent les enjeux esthétiques et éthiques liés à la question du désir.
Dans cette perspective, le dernier chapitre envisage la possibilité et le sens d'une politique du désir.
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Cet obscur objet du désir : Essai sur les amours fantastiques
Camille Dumoulié
- L'HARMATTAN
- 3 Mai 2000
- 9782738433213
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FUREURS - DE LA FUREUR DU SUJET AUX FUREURS DE L'HISTOIRE
Dumoulie/Camille
- Economica
- 21 Novembre 2012
- 9782717865219
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