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Beauchesne
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La tradition religieuse spirituelle et sociale au Vietnam
Joseph Nguyen Huy Lai
- Beauchesne
- 1 Avril 1981
- 9782701010175
Cet ouvrage offre la plus belle étude, jamais réalisée, sur le patrimoine spirituel et religieux du Viêtnam, considéré sous tous ses aspects.
Il représente un monument de science, d'une lecture fort agréable, et un acte de foi en la grande synthèse historique des valeurs traditionnelles qui ont nourri l'âme du peuple vietnamien depuis plusieurs millénaires. Pareille étude vient à son heure. Elle jette sur les événements récents la lumière d'une sagesse empreinte de la plus noble espérance. Sans rien ignorer du tragique des situations contemporaines, elle fait revivre toute la vie familiale, sociale, nationale du Viêtnam, telle que plusieurs religions l'ont modelée et portée à d'admirables accomplissements au long des siècles.
Joseph NGUYEN HUY LAI était préparé à réaliser cette oeuvre, grâce aux hautes responsabilités qu'il avait assumées dans son pays et grâce à une retraite studieuse. Ce livre restera peut-être l'ultime service qu'il aura rendu à son peuple, à l'Église du Viêtnam, et comme un suprême hommage à l'homme universel, confronté avec la crise de ses croyances vitales. Il intéressera, non pas les seuls Vietnamiens, mais quiconque, de toute culture et de toute race, placé devant les interrogations du monde d'aujourd'hui.
Son style narratif, sa riche et parfois introuvable documentation, ses descriptions soigneuses d'innombrables rites et coutumes, en font un ouvrage attrayant, qui fait réfléchir sans imposer de fatigue. Un livre de découvertes curieuses et en même temps de méditation sur l'essentiel.
Grand format 64.50 €Indisponible
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Bouddhisme ; opinions sur l'histoire de la dogmatique
Louis de La Vallee Poussin
- Beauchesne
- Etudes Sur L'histoire Des Religions
- 25 Juillet 2016
- 9782701020372
Je dois le dire aussi, j'ai à la longue pris du Bouddhisme une singulière estime. On m'avait appris que le Bouddhisme est une discipline pessimiste conduisant les moines à une sorte de néant : j'avais, d'abord, reconnu que le Bouddhisme, pour la grande masse de ses clients, est une dévotion et un culte (bhakti, püja) qui s'adressent au dieu le plus divin que l'Inde ait connu. Je me tiens aujourd'hui pour assuré que l'ordre monastique, en dépit du pessimisme et du nihilisme, est le chemin mystique de l'éternel et ineffable Nirvâna. C'est faire grand tort au Bouddhisme de le baigner dans les eaux du Léman, de la Sprée ou de la Tamise. D'autre part, j'étais trop sceptique en ce qui concerne l'originalité du Bouddhisme et sa place dans l'histoire morale et intellectuelle de l'Inde. Tout porte à croire que le Bouddhisme, « sorti de la mêlée mouvante du Yoga » (Senart) a donné au Yoga, pratiques, théories et philosophies, une forme très particulière. Les Brâhmanes, le Mahiibharata, le Yoga classique, doivent beaucoup à nos moines.
Grand format 54.00 €Indisponible
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Le dogme et la philosophie du bouddhisme
Louis de La Vallee Poussin
- Beauchesne
- Etudes Sur L'histoire Des Religions
- 1 Avril 1930
- 9782701020389
Les livres sont nombreux, généralement bons, quelques-uns excellents, qui nous font connaitre all about the Buddhism ; racontent les grands faits de son histoire ; font revivre ses nobles figures, Çâkyamouni, Açoka, Hiuan-tsang; décrivent les institutions monastiques, les divers aspects du culte, la mythologie ancienne et moderne, la légende et le folk-lore, les monuments et l'iconographie.
Mais peut-être ne saurons-nous pas bien ce qu'est le Bouddhisme aussi longtemps que nous serons dans l'obscur sur sa doctrine, sur sa « théologie » et sa philosophie, sur son dogme et sa métaphysique. C'est là du Bouddhisme savant, scolastique, et même, en bonne partie, théorique et livresque. Par exemple, les discussions sur la nature du Nirvâna d'outre-mort intéressent à peine la conscience religieuse, car, au mieux, le bouddhiste ordinaire n'espère pas obtenir le Nirvâna avant sept ou quatorze renaissances. Cependant l'étude du Bouddhisme doctrinal est indispensable à l'intelligence des idées maîtresses de la vie spirituelle des communautés et des fidèles laïcs.
Or, en ce qui concerne la doctrine - histoire et définitions même - les avis des indianistes présentent une fâcheuse diversité. Nous n'avons pas de livre qui soit complet, qui tienne compte des trois ou quatre plans sur lesquels se développe la vérité bouddhique, qui marque un départ au moins provisoire entre ce qui est à peu près sûr et ce qui est invraisemblable.
Je voudrais hâter la rédaction de ce livre en exposant, simplement et sans controverse, les idées que je me suis faites enfin sur le dogme bouddhique et sur le caractère très particulier de la philosophie bouddhique.
Je pense que les communautés possédèrent, de si bonne heure qu'on peut dire dès l'origine, outre la règle monastique qui assurera l'unité du « Samgha des quatre points cardinaux », bien que susceptible de variantes locales ou sectaires, plus laxe ou plus rigoureuse, - des doctrines religieuses précises : 10 les sermons sur la moralité, l'aumône et le ciel : disons une morale qui repose sur les dogmes de la transmigration et de la rétribution des actes; 20 des règles et exercices de méditation et de progrès spirituel qui s'imposent à l'élite des moines : une mystique qui est un chemin du Nirvâna; 30 une bouddhologie, croyances et spéculations relatives au Bouddha, qui donne à toutes les formes connues du Bouddhisme un caractère spécifiquement religieux.
Grand format 49.00 €Indisponible
