La vérité, c'est qu'il y a des civilisations multiples, se déployant dans des sens fort différents, et que celle de l'Occident moderne présente des caractères qui en font une exception assez singulière. On ne devrait jamais parler de supériorité ou d'infériorité d'une façon absolue, sans préciser sous quel rapport on envisage les choses que l'on veut comparer, en admettant même qu'elles soient effectivement comparables. Il n'y a pas de civilisation qui soit supérieure aux autres sous tous les rapports, parce qu'il n'est pas possible à l'homme d'appliquer également, et à la fois, son activité dans toutes les directions, et parce qu'il y a des développements qui apparaissent comme véritablement incompatibles. Seulement, il est permis de penser qu'il y a une certaine hiérarchie à observer, et que les choses de l'ordre intellectuel, par exemple, valent plus que celles de l'ordre matériel ; s'il en est ainsi, une civilisation qui se montre inférieure sous le premier rapport, tout en étant incontestablement supérieure sous le second, se trouvera encore désavantagée dans l'ensemble, quelles que puissent être les apparences extérieures ; et tel est le cas de la civilisation occidentale, si on la compare aux civilisations orientales. Nous savons bien que cette façon de voir choque la grande majorité des Occidentaux, parce qu'elle est contraire à tous leurs préjugés ; mais, toute question de supériorité à part, qu'ils veuillent bien admettre du moins que les choses auxquelles ils attribuent la plus grande importance n'intéressent pas forcément tous les hommes au même degré, que certains peuvent même les tenir pour parfaitement négligeables, et qu'on peut faire preuve d'intelligence autrement qu'en construisant des machines. Ce serait déjà quelque chose si les Européens arrivaient à comprendre cela et se comportaient en conséquence ; leurs relations avec les autres peuples s'en trouveraient quelque peu modifiées, et d'une façon fort avantageuse pour tout le monde.  Lire la suite Fermer

Deuxième tome d'une trilogie destinée à permettre la découverte de la vie et l'oeuvre de René Guénon. A l'image de sa vie, son oeuvre répond à une logique pouvant être obscure au premier abord. Ce livre se propose d'éclairer les raisons initiales de la rédaction de cette oeuvre magistrale et à quel public elle fut destinée. Plusieurs aspects de son oeuvre pouvant paraître paradoxaux sont reliés à la lumière de la Tradition primordiale en dehors de laquelle, ni la vie ni l'oeuvre de René Guénon n'ont de sens. Comment aborder cette oeuvre, quels sont les axes fondamentaux et les thématiques principales la structurant sont des questions auxquelles l'auteur nous éclaire au fil des pages. Ces quelques modestes clés de lecture aideront, nous l'espérons, un lectorat sans cesse renouveler à mieux se familiariser avec la formulation et la cohérence d'une oeuvre mise au service de la Vérité la plus universelle.
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Messager et illustre sage, le Prophète de l'islam (saw) a marqué de son empreinte l'Histoire et le monde, grâce à des paroles révélées et intemporelles. Que nous a-t-il transmis ? Comment apprendre à améliorer notre vie, grâce à ces sagesses ? Paroles de foi, paroles précieuses, les enseignements du Saint Coran et du Prophète (saw) résonnent encore aujourd'hui comme autant d'invitations à la méditation et à l'action. Simples et concis, les versets ou les hadiths, qu'Ibn Rajab a réunis dans cet ouvrage, font appel avant tout à notre bon sens. Chaque chapitre reprend un hadith qui est authentifié et commenté par les plus grands savants. Riches et profonds, ces traditions (hadiths) abordent des thèmes très divers. Aucune question importante n'est omise : la gratitude, les invocations, la patience, la foi, l'amour, le mariage, la famille, le travail, le pouvoir, la spiritualité, la nature.... Apprendre et méditer ces paroles est la clé de réussite pour tout musulman. Lire la suite Fermer