Messager et illustre sage, le Prophète de l'islam (saw) a marqué de son empreinte l'Histoire et le monde, grâce à des paroles révélées et intemporelles. Que nous a-t-il transmis ? Comment apprendre à améliorer notre vie, grâce à ces sagesses ? Paroles de foi, paroles précieuses, les enseignements du Saint Coran et du Prophète (saw) résonnent encore aujourd'hui comme autant d'invitations à la méditation et à l'action. Simples et concis, les versets ou les hadiths, qu'Ibn Rajab a réunis dans cet ouvrage, font appel avant tout à notre bon sens. Chaque chapitre reprend un hadith qui est authentifié et commenté par les plus grands savants. Riches et profonds, ces traditions (hadiths) abordent des thèmes très divers. Aucune question importante n'est omise : la gratitude, les invocations, la patience, la foi, l'amour, le mariage, la famille, le travail, le pouvoir, la spiritualité, la nature.... Apprendre et méditer ces paroles est la clé de réussite pour tout musulman. Lire la suite Fermer

Deuxième tome d'une trilogie destinée à permettre la découverte de la vie et l'oeuvre de René Guénon. A l'image de sa vie, son oeuvre répond à une logique pouvant être obscure au premier abord. Ce livre se propose d'éclairer les raisons initiales de la rédaction de cette oeuvre magistrale et à quel public elle fut destinée. Plusieurs aspects de son oeuvre pouvant paraître paradoxaux sont reliés à la lumière de la Tradition primordiale en dehors de laquelle, ni la vie ni l'oeuvre de René Guénon n'ont de sens. Comment aborder cette oeuvre, quels sont les axes fondamentaux et les thématiques principales la structurant sont des questions auxquelles l'auteur nous éclaire au fil des pages. Ces quelques modestes clés de lecture aideront, nous l'espérons, un lectorat sans cesse renouveler à mieux se familiariser avec la formulation et la cohérence d'une oeuvre mise au service de la Vérité la plus universelle.
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Il s'agit de l'un des premiers titres que Guénon a écrit. Il est central dans son oeuvre .

"Nous ne voulons point faire ici oeuvre d'érudition, et le point de vue auquel nous entendons nous placer est beaucoup plus profond que celui-là. La vérité n'étant pas pour nous un fait historique, il nous importerait même assez peu, au fond, de déterminer exactement la provenance de telle ou telle idée qui ne nous intéresse en somme que parce que, l'ayant comprise, nous la savons être vraie ; mais certaines indications sur la pensée orientale peuvent donner à réfléchir à quelques-uns, et ce simple résultat aurait, à lui seul, une importance insoupçonnée. D'ailleurs, si même ce but ne pouvait être atteint, nous aurions encore une raison d'entreprendre un exposé de ce genre : ce serait de reconnaître en quelque façon tout ce que nous devons intellectuellement aux Orientaux, et dont les Occidentaux ne nous ont jamais offert le moindre équivalent, même partiel et incomplet. Nous montrerons donc d'abord, aussi clairement que nous le pourrons, et après quelques considérations préliminaires indispensables, les différences essentielles et fondamentales qui existent entre les modes généraux de la pensée orientale et ceux de la pensée occidentale." Lire la suite Fermer